Veselība

Kolektīvā atmiņa: vai mēs esam mūsu senču pieredzes summa?

Kolektīvā atmiņa: vai mēs esam mūsu senču pieredzes summa?

Kolektīvā atmiņa ir termins, kas attiecas uz kopīgu pieredzi un zināšanām, kas tiek nodotas sociālajā grupā vai sabiedrībā.

Tas ir populārs termins vēsturē, socioloģijā un psiholoģijā, kas nesen ieguva nozīmi ģenētikas jomā. Sociālajās zinātnēs kolektīvās atmiņas jēdziens ir vērsts uz pieredzes apmaiņu, konstruēšanu un nodošanu grupām un paaudzēm.

Piemēram, melno amerikāņu neuzticēšanās ārstiem ir meklējama Tuskegee sifilisa eksperimentā, kurā ASV valdība veica gadu desmitiem ilgu pētījumu par neārstēta sifilisa sekām melnajam tēviņam bez dalībnieku ziņas (daudz mazāk piekrišanas). .

Šī pieredze ir stingri iestrādāta melnādaino cilvēku kolektīvajā atmiņā, un tā bieži nosaka viņu uzvedību veselībā, jo burtiski ir sliktas asinis starp viņiem un ārstiem, kuri pret viņiem izturējās kā pret jūrascūciņām.

Kā tiek veidota kolektīvā atmiņa

Šo kolektīvās vai sociālās atmiņas jēdzienu bieži lieto, lai izskaidrotu, kā kultūras rodas un turpinās. Informācijas atsaukšana starp indivīdiem un vēlāk lielākām grupām palīdz viņiem veidot līdzīgas atmiņas, kuras pēc tam nostiprinās kā kolektīvā atmiņa. Tā tiek nodota vēsture un zināšanas.

Kolektīvā atmiņa ir visvieglāk apspriesta traumatisku notikumu gadījumos, piemēram, konfliktos, taču kolektīvā atmiņa var būt arī instruments, kas palīdz veidot nacionālo identitāti. Valsts svētki, ceremonijas, mākslas darbi un pat pieminekļi ir instrumenti, kas palīdz veidot un saglabāt nācijas identitāti.

Mazākā un nedaudz humoristiskā mērogā kolektīvā atmiņa var pat palīdzēt nostiprināt viltus atmiņas kolektīvajā atmiņas krājumā. Mēs visi atceramies filmu Shazaam, vai ne?

SAISTĪTĀ: MANDELAS IETEKME: ZINĀTNE AIZ MŪSU MELO KOLEKTĪVAJĀM ATMIŅĀM

Tāpēc cilvēki sanāk kopā, runā par notikušajām lietām (varbūt atsauc atmiņā filmas, kuras nekad nav bijušas), raksta par tām, varbūt tās svin un šādi atmiņas tiek “vienotas” un kopīgas. Vienkārši. Vai nē.

Ko darīt, ja kolektīvās atmiņas ideja ir vairāk nekā abstrakts psiholoģisks izskaidrojums tam, kā mēs mijiedarbojamies un nodrošinām mūsu sociālo grupu un dažādu identitāšu nepārtrauktību? Ko darīt, ja mēs faktiski nodotu kolektīvo atmiņu saviem pēcnācējiem, izmantojot ģenētisko informāciju?

Vai atmiņas var mantot?

Zinātnieki gadiem ilgi ir pētījuši mantojamo atmiņu teoriju ar pretrunīgiem secinājumiem. Ziņkārīgie pētnieki ir pārbaudījuši baktērijas, tārpus un pat krupjus, lai noskaidrotu, vai dzīvās būtnes var nodot savas atmiņas nākamajām paaudzēm.

Pierādījumi visās iepriekšminētajās sugās ir pierādījuši, ka atmiņas var ietekmēt viņu pēcnācējus tādā veidā, kas palīdz viņiem pielāgoties, pamatojoties uz konkrētās pieredzes raksturu. Tātad, kā tas attiecas uz cilvēkiem? Vai mēs visi dzīvojam savu senču kolektīvās pieredzes pielāgojumus?

Epigenetika: Daba atbilst kopšanai

Atbildes uz visiem šiem jautājumiem slēpjas epigenetikā. Epigenetika ir definēta kā “izpēte par pārmantojamām gēnu ekspresijas izmaiņām (aktīvie pret neaktīvajiem gēniem), kas neietver izmaiņas pamatā esošajā DNS secībā - fenotipa izmaiņas bez genotipa izmaiņām - kas savukārt ietekmē to, kā šūnas nolasa gēnus. ”

Epigenetika izskaidro, kā mūsu pieredze var ietekmēt gēnu izpausmes veidu - kuri gēni ir ieslēgti vai izslēgti - mūsu pēcnācējos. Pētījumi par holokaustā izdzīvojušo pēcnācējiem ir veicinājuši diezgan daudz pētījumu par to, kā mūsu vide un pieredze tiek nodota, izmantojot mūsu pēcnācēju ģenētiskās izpausmes.

Tika konstatēts, ka holokaustā izdzīvojušie un viņu pēcnācēji bija izmainījuši stresa hormonus.

Genocīdu izdzīvojušie bērni piedzima ar zemāku stresa hormonu līmeni, kas ideālā gadījumā sagatavotu viņus izdzīvot līdzīgos apstākļos (bada un augsta stresa līmenis), taču viņu vecāku adaptācijas dēļ bērni pielāgojās solim tālāk, lai izdzīvotu in vitro vidē.

Tas viņus atstāja ļoti uzņēmīgus pret PTSS un visdažādākajām ar stresu saistītām slimībām.

Līdzīgi rezultāti ir atrasti arī populācijās, kuras pārcietušas kultūras traumas. Būtībā kolektīvajām atmiņām par genocīdu, karu, badu, verdzību un tamlīdzīgi ir tendence parādīties izdzīvojušo bērniem un mazbērniem kā nosliece uz slimībām.

Bērni, kas izdzīvojuši pēc traumas, var piedzimt ar lielu PTSS attīstības risku un augstu jutību pret stresu, turklāt ar lielu risku attīstīt kāda veida stresa izraisītu vielmaiņas nelīdzsvarotību.

Vecāku pieredzes sekas, kas bērniem tiek nodotas ģenētiski izraisītu veselības problēmu veidā, var mainīt sabiedrības attieksmi pret veselības aprūpi.

Ko mums stāsta epigenetika?

Lai gan lielā mērā agrīnā epigenetikas darbā ir saistīta saikne starp kolektīvām traumu atmiņām un negatīviem veselības rezultātiem, epigenetika ir kas vairāk par zinātni par traģēdijas nodošanu. Kolektīvo atmiņu var veidot arī ap kultūras notikumiem un normām.

Epigenetics to parāda ar laika gaitā attīstītiem atklājumiem par ģenētiskām reakcijām uz kultūras ēdienu iecienītākajām vietām. Piemēram, pētījumā tika atklāts, ka daži japāņi laika gaitā ir izstrādājuši gremošanas enzīmu, reaģējot uz viņu uzturam raksturīgo jūras aļģu veidu, ļaujot tiem sagremot ēdienus, kuru pamatā ir jūras aļģes un kurus nevar sagremot cilvēki no citām kultūrām.

Labās ziņas par epigenetiku ir tādas, ka tā ir jauna joma, kurai vēl ir daudz jāmāca zinātnieku aprindām. Vēl viena laba ziņa ir tā, ka mēs visi neesam nolemti senču grūtību dēļ.

Kolektīvā atmiņa runā, domās un attiecībās ir daļa no tā, kas mēs esam, bet tāpat kā mums ir tiesības mainīt savas dzīves gaitu neatkarīgi no pagātnes, mums ir arī spēks mainīt savas dzīves gaitu. par spīti mūsu DNS.

Smiekli var mazināt jūsu potenciālu saslimt ar slimībām tikpat lielā mērā kā vecmāmiņas grūtības. Tas pats attiecas uz diētu, vingrinājumiem un domāšanas modeļiem.

Kolektīvās atmiņas spēks un tās saistība ar ģenētiku ir tā, ka visu kodu nepārtraukti raksta.


Skatīties video: DIRTY SECRETS of VIETNAM: Men of the 101st Airborne Division (Janvāris 2022).